внимание на то, что влекло его к себе с особенной силой, как человека и поэта народного по преимуществу, начиная от природы, которую он подверг такому осязательному анализу, ..
Я куплю тебе лубков, Дам гороху и бобов". Тут Иван с печи слезает, Малахай свой надевает..
Итак, опишем, с их голоса, все виды драматической поэзии. Если драматическое произведение писано шестистопными рифмованными ямбами с пиитическими вольностями (необходимое условие!..
Перепечатано в издании: "Мелочи архиерейской жизни", СПб., изд. 2-е, вновь автором пересмотренное, исправленное и значительно дополненное с тремя приложениями, изд. И. Л. Тузова, 1880, стр. 189-212.
Нельзя, не видя океана, Себе представить океан. - Источник этой частой у Лескова цитаты не установлен. См. А. Лесков, Жизнь Николая Лескова, стр. 199.
Платон (Левшин) (1737-1812) - митрополит московский с 1775 г. и до смерти.
В моих руках находится очень редкая вещь... - Дневник священника Фоки Струтинского (1805-1854) вскоре после статьи Лескова, но без упоминания о нем, стал предметом обширной статьи Л. Мациевича "О дневнике священника Фоки Струтинского" ("Древняя и новая Россия", 1880, Э 5, стр. 37-53, Э 6, стр. 260287, Э 8, стр. 686-704, Э 12, стр. 734-765). Многочисленные цитаты из дневника иногда совпадают с приведенными Лесковым. (Ср. также заметку Л. М(ациевича) "Священник Фока Назарьевич Струтинскнй и его полемическая заметка против "Киевских губернских ведомостей" - "Киевская старина", 1903, Э 1, стр. 1-5.): После 1903 года рукописи дневника, хранившиеся у родных, поступили в Киевский "Художественно-промышленный и научный музей имени императора Николая Александровича". Описание их см. у С. А. Щегловой в "Известиях отделения русского языка и словесности имп. Академии наук", 1916, т. 21, кн. 2, В настоящее время эти рукописи хранятся в Государственной Публичной библиотеке Академии наук УССР в Киеве.
То, что издано под подобным заглавием гг. Ливановым и кн. Владимиром Мещерским, - есть, кажется плод собственной фантазии этих авторов... - Лесков имеет в виду книгу "Жизнь сельского духовенства", ч. 1-3, Ф. В. Ливанова, М., 1877, и "Изо дня в день. Записки сельского священника", СПб., 1875, В. П. Мещерского. На первую из названных книг Лесков напечатал обширную отрицательную рецензию - "Карикатурный идеал. Утопии из церковнобытовой жизни. Критический этюд" - "Странник", 1877, Э 8, стр. 129-143, Э 9, стр. 259-276, и Э 10, стр. 71-86.
"Записки Добрынина". - "Записки" Г. И. Добрынина (1752-1824) напечатаны в "Русской старине", 1871, ЭЭ 1-10. Они живо рисуют быт русского духовенства XVIII века.
Некоторые, подобно Ионе, уже и храпляху... - В библейской Книге пророка Ионы рассказывается, как он во время жестокой бури крепко спал "во внутренности корабля" (гл. 1, ст. 5).
Андреево стояние - православное богослужение четвертой седмицы великого поста: на нем читается канон, составленный Андреем Критским (конец VI! в.).
Фриштык (от нем. Fruhstuck); - завтрак.
Викарий - в духовном ведомстве: заместитель.
Аполлинарий (Вигилянский) - епископ чигиринский в 18451858- годах.
Дижде (укр.) - дождется.
...чтобы лядвия наша не наполнилась поругания... - Лядвия - верхняя половина ноги от таза до колена, бедро; здесь в значении: "чтобы тело наше не подверглось избиению".
...антиминс и св. дары... - напрестольный платок с зашитой в него частицей мощей и хлеб и вино, освящаемые на литургии и служащие для причащения верующих.
Подлясье - старинное название части Польши, составлявшей в царской России Седлецкую губернию и частично Люблинскую и Ломжинскую.
... Получившие титулку делались послушниками, дьячками, сторожами церковными и консисторскими писцами; но наполовину шатались без определенных занятий по епархии, не зная, куда деться со своими титулками, и не раз проносилась грозная весть, что всех безместных будут верстать в солдаты. Теперь понятно, каким образом поддерживался училищный комплект, и понятно, отчего это в темном и грязном классе мы встречаем наполовину сильно взрослых.
На дворе слякоть и резкий ветер. Ученики и не думают идти на двор; с первого взгляда заметно, что их в огромном классе более ста человек. Какое разнохарактерное население класса, какая смесь одежд и лиц!.. Есть двадцатичетырехгодовалые, есть и двенадцати лет. Ученики раздробились на множество кучек; идут игры - оригинальные, как и все оригинально в бурсе; некоторые ходят в одиночку, некоторые спят, несмотря на шум, не только на полу, но и по партам, над головами товарищей. Стон стоит в классе от голосов.
Большая часть лиц, которые встретятся в нашем очерке, будут носить те клички, которыми нарекли их в товариществе, например, _Митаха, Элпаха, Тавля, Шестиухая Чабря, Хорь, Плюнь, Омега, Ерра-Кокста, Катька_ и т.п., но этого не можем сделать с Семеновым: бурсаки дали ему прозвище, какого не пропустит никакая цензура - крайне неприличное.
Семенов был мальчик хорошенький, лет шестнадцати. Сын городского священника, он держит себя прилично, одет чистенько; сразу видно, что училище не успело стереть с него окончательно следов домашней жизни. Семенов чувствует, что он _городской_, а на городских товарищество смотрело презрительно, называло бабами; они любят маменек да маменькины булочки и пряники, не умеют драться, трусят розги, народ бессильный и состоящий под покровительством начальства. Для товарищества редкий городской составлял исключение из этого правила. Странно было лицо у Семенова - никак не разгадать его: грустно и в то же время хитро; боязнь к товарищам смешана с затаенной ненавистью. Ему теперь скучно, и он, шатаясь из угла в угол, не знает, чем развлечься. Он усиливается удержать себя вдали от товарищей, в одиночку; но все составили партии, играют в разные игры, поют песни, разговаривают; и ему захотелось разделить с кем-нибудь досуг свой...
